政治不变性原理的现实意义
想想当年，以反两个“凡是”的名义起势，一时间，通过破坏一种政治不变性原理，取了权，放了思想，历史被一折两段，一时痛快是痛快的，但，同时造成的反效果，忽然就烧到了自己的稳定性，旋即，又果断实行四个原则，重新确立政治不变性，当然，再后来，又被以形形色色的改革硬道理，将四原则，虚三就一，政治不变性又持续被拱卒推墙，不断侵蚀，虚无主义泛滥成灾，现实政治生活腐败成害，邪路越来越张狂，意识形态上也按美丽国基准什么“**”“三权分立”“军队国家化”“经济私有神圣化”一路狂奔，仿佛，自己的宪法已经不存在，一心只想重新打造一个中美国，那是一种多么荒诞的状态啊！想想全是汗！从中，可见，是否遵循这个政治不变性原理的重大意义。
现在当然已经无法假设，如果那第一个十年，上层“受害者”群体重新掌握权力后，顾及政治连续性，而不那么放任报复性心理泛滥，不那么利己主义式的“思想解放”，不那么自作聪明式的反“凡是”而一路折断历史，引起政治思维的混乱，为未来一路向私演埋下伏笔，不那么自负地“实践检验真理”而自认真理在手，过度割裂前后政治的连续可导性，虽然以法律的名义，实现了作为受害者报复心理的全面满足及政治清算，却总是难过历史这一关：党内路线斗争本应信奉不动刑不死人原则，那些完全按当年受害者意志确立的法律与审判，是否经得起历史的检验，现在看，真的难说。
另外，说到“实践检验”，老人家的思想，难道不也是经历了多少灾变教训千锤百炼而来的东西啊，凭什么你想再检验就给轻巧地否定了？又如何能保证新检验不出问题，必得你想象中的机会主义实用主义真理？另外，“两个凡是”，与“四个原则”，在逻辑上，有什么本质区别了吗？
20210417
