1、• 关关雎鸠，在河之洲。
2、• 东市买骏马，西市买鞍鞯。
3、• 东方千余骑，夫婿居上头。
4、• 使君从南来，五马立踟躇。
5、• 农家实在好，样样都是宝。
6、• 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
7、• 愿驰千里足，送儿还故乡。
8、• 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
9、• 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
10、• “我们和野兽其实本为一族”
11、• 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
12、• 老骥伏枥，志在千里。东汉·曹操
13、• 鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。
14、• 鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。
15、• 山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建
16、• 荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫
17、• 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
18、• 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
19、• 山回路转不见君，雪上空留马行处。
20、• 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
21、• 黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。
22、• 千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元
23、• 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然
24、• 山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明
25、• 柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿
26、• 江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹
27、• 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉·曹操
28、• 结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明
29、• 日竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
30、• 狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。
31、• 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照
32、• “大自然的一切有着不可思议的造诣。”
33、• 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾
34、• 对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。
35、• 早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
36、• 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐·李白
37、• 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋·苏轼
38、• 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游
39、• 散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参
40、• 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊
41、• 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐·崔颢
42、• 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫
43、• 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾
44、• 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几
45、• 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼
46、• 长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐·李白
47、• 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢
48、• 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。
49、• 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌
50、• 去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代·韦庄
51、• 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹
52、• 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里
53、• 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡
54、• 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石
55、• 鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大
56、• 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐· 李商隐
57、• 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。作者：李商隐
58、• 动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。
59、• 所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。
60、• “人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。”
61、• “我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。”
62、• 何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。
63、• 钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。
64、• 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操
65、• 山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼
66、• “不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。”
67、• 我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
68、• 即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。
69、• “如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。”
70、• 人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。
71、• 人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。
72、• “我拥护的不单单是人权，也包括动物权。只有这样才是真正的四海一家。”
73、• “人类射杀老虎的举动我们称之为运动。老虎扑**类的情况就被说成是暴行。”
74、• “如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。”
75、• 接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。
76、• 这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待**犯一样。
77、• 无论人与人还是人与动物之间，都需要真诚的信赖-----信赖往往创造出美好的境界！
78、• “从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”
79、• 人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。
80、• “那些残酷地， 不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来？”
81、• “一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。”
82、• “动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。因为这和人类的命运悠息相关。”
83、• “当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。”
84、• 如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。这就是狗和人类最主要的不同。]
85、• “一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。”
86、• “问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦？” ---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学
87、• “就神经体系而言， 高等动物和人类没有根本的区别。。。低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。”
88、• 上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
89、• 人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。
90、• 生命是依着自我的习*生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
91、• 有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。
92、• “作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。请停止这样的迫害
93、• “只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
94、• “有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。”
95、• ¼高级动物灭绝的前兆----低级动物灭绝了，保护它，保护自己！ 4，给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好 ——保护野生动物，就是关爱人类自己
96、• “如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。”
97、• “所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。”
98、• 人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
99、• 有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
100、• 我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。 -- 美国总统林肯 当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲 一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出-- 印度圣雄甘地 如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。这就是狗和人类最主要的不同。 — 马克吐温 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。
