生活家风家训经典句子【500】

1、 【家风家训古文】 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！ ——南北朝颜之推《颜氏家训》。

2、 物竞天择，适者生存。嬉怒笑骂，皆成文章。侠心交友，素心做人。下笔千言，离题万里。先到为君，后到为臣。先文后武，先礼后兵。先抓西瓜，后捡芝麻。闲人愁多，忙人快活。相思至苦，禁果最甜。

3、  人没有志向，就不能算做真正的人。只要君子专心，所想的要按规范行事，自然应当衡量事情的善恶，一定要先计划商议而后行动。如果事情是心志所追求的，便应心口合一，坚守到死而不再改变。亲身去做未达目的则应感到羞愧，而期盼事情一定成功。

4、 廉者乐无穷，贪者常不足。良善为身福，刚强是祸基。两人不看井，一人不进庙。量大福也大，机深祸亦深。量小非君子，无毒不丈夫。劣才难成器，朽木不可雕。邻富鸡常往，庄贫客渐稀。留得青山在，不怕没柴烧。

5、 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。忠臣视死无难色，烈女临危有笑容。马革裹尸英雄事，虽死犹生身后荣。举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。忍难忍处方是忍，容可容人未是容。待人要与中有介，处事要方中有圆，行事要精中有果，认理要正中有通。

6、 【家风家训家规】 我们正处在社会风气败坏的时代，不要用自己的长处来盖过别人，不要用自己的善行来与别人桐比，不要用自己的才能来难为别人：应该收敛自己的才智，让自己似乎没有什么才能一样，看到别人的过失，要能宽容并尽量帮他遮掩：一来让他有改正的机会，二来也让他有所顾忌而不敢放纵。看到别人有一点长处可取，有一点善行可以记录，要立刻舍弃自己的来学习，而且要大加称赞与宣扬。凡是在日常生活之中，说一句话，做一件事，都不是出于为自己的私心，而是要为社会树立典范的，才是君子“天下为公”的气度。

7、 《现代陋室铭--女友铭》 发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾为鹰。点心做得精，情话说得勤。能舞会调情，体贴且窝心。可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。情似深海隽，貌略天仙逊。天天云：达令真行。

8、 无赊不成店，无谎不成媒因荷而得藕，有杏不须梅。真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。规矩藏胸切忌爱财非爱志，标杆在手须知量己再量人。好人多自苦中来莫图安逸，诸事每从忙里错务请从容。

9、 修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。

10、 【千古贤文--名誉------守廉】礼貌周全不花钱，却比黄金价值厚。自知己短便是美，好说己长便是丑。质来洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。文章应读三千卷，品行当居第一流。喻义身无非理事，爱名常葆不贪心。度是春风常长物，心如清水不沾尘。一尘不染泥中藕，两袖清风水上花。世上哪有不染物，唯有莲花最清廉。桃花经雨香犹在，芳草留人意自闲。立身若被浮名累，泄世无如本色难。

11、 【家风家训家规】 人心的动摇是从语言开始的；平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁静。说话是关键，能够引起争吵，也能带来交好；吉凶荣辱，往往由说话招致。说话过于随意，就显得很荒诞，别人听不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使别人半天不得要领；说话太放肆就离道理远了，你说一些违背天道的话，应对你的往往也是一些违背天道的话。不符合道理、不符合礼仪的话，就不要去说，这是训教之言啊！

12、 司马谈是司马迁之父，他在临终之时，洒泪嘱子，告诫儿子司马迁一定要完成续写《史记》的历史重任。《遗训》在教子治学上取得的成就是一座不朽的历史丰碑。后来司马迁在《报任少卿书》巾，详尽地叙述了自己蒙冤受屈惨遭酷刑的经过，同时也衷心倾吐忍辱苟活、著述《史记》的内在动力。

13、 【成家篇】 娶妻妆抹不可图他，三从四德淑女家。无义朋友不可交他，忘恩负义害我家。 人寄财物不可动他，原物交还旧主家。借人财物不可昧他，快借快还好人家。

14、 幸福不在得到多，而在计较少。把握当下，就是用心。待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

15、 为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。文官把笔安天下，武将提刀定太平。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。我在世间几十年，人死人生在眼前。或有或无心莫怨，家贫家富是自然。

16、 《现代陋室铭--开会铭》 室不在大，有凳就行；人不在多，无头不成。说得严厉，迟不要紧。八点半开始，九点钟进行。谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟。无记录之麻烦，无动脑之劳神，有的打瞌睡，有的打哈欠。众人曰：有完没完？

17、 流水本无情，因风皱面；青山之不老，为雪白头。莫对失意人而谈得意事，从来有名士不取无名钱。千岩竟秀，万壑争流。四季皆如夏，一雨便成秋。磬南山之竹，书罪无穷；挑北海之波，流恶难尽。

18、 侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，也一定要尊敬他；品行不端的人，即使年纪比我大，也一定远离他。不要随便议论别人的缺点，切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

19、 人能仔细反省，就会生起悔过自新的勇气来。应时常反省自己的过失，痛痛快快，切切实实地把它表露出来，从反省中去认识自己，从反省的镜子中去了解自己的真正面目。

20、 《现代陋室铭--网站铭》 网站不大，概念先行。人气不旺，广告则灵。斯是陋网，烧钱即名。上拿死大颗，向股民取金。谈笑有网络，牛皮皆精英。可以引疯投，骗人心。无故习之约束，有热情之网民。新浪读新闻，百度做引擎。站长曰：“不服不行？”

21、 【颜氏家训——迎来送往以礼相待】 对于南方人来说，冬至或岁首这两个节日到来的时候，都不到办丧事的人家里去；如果不写信致哀，就等过完节以后再穿戴整齐亲往吊唁，以示慰问。北方人在这两个节日中，则非常重视吊唁活动，但这在礼仪上并没有明确的文章记载，所以我是不赞同的。南方人不兴迎接客人，见面时只是拱手而不弯腰，送客人的时候也只是离开座席而已；而北方人都要到门口亲自迎送客人，见面时弯腰问候，这些都是古人流传下来的美德，对他们这种待客之礼，我非常赞许。

22、 【劝孝歌】一 姑娘后生听我言，孝敬父母最为先。生老病逝是自然，父母终会步老年。 满头青丝成白发，挺拔腰杆也变弯。耳背眼花语不清，举止迟缓步蹒跚。

23、 【三字经家训家规译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

24、 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井！自奉必须俭约，宴客切勿留连！器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋！勿谋良田！三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

25、 【家风家训家规】 有钱，有势，有名，是很多人希望拥有的，而一些道德高尚的君子，明明可以得到这些却坚决不要，这是为什么呢？这是因为憎恶它们不是由正当的途径获得。人怕的是只知求进而不知退让，只知道获取而不知道满足，因而有困穷受辱的牵累，以及对以往过失的悔恨。古语说：“如果不知道满足，就常常会在其他方面存在缺失。”所以知道满足的足就经常是富足的。

26、 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。须知国破家无寄，岂有舟沉橹独浮。冤仇若不分明报，枉做堂堂大丈夫。万事劝人休计较，从来好事不如无。

27、 【千古贤文--名誉------守廉】人心反覆总似棋，劝君切莫占便宜。鱼因贪饵遭钩系，鸟为衔虫被网羁。水不流动皆因平，人不势利只为廉。勤俭实为无价宝，贪利总归万恶源。两袖洁风养浩气，一腔热血着华章。万卷藏书我不贫，满身正气心无憾。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

28、 《现代陋室铭--博客铭之三》 文不在高，为求遣心。友不在多，但求真诚。斯是简博，唯吾心境。空间里遨游，快乐我自品。好友诚相邀，小人远门庭。可以谈天地，抒心情。无世俗之打搅，无尘事之伤神。怡情有妙文，抚心有悦音。孔子云：“夫复何求！”

29、 【家风家训古文】 夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。 不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封，此节俭之德也。 ——唐代李世民《帝范·崇俭篇》。

30、 【人生启示】 “知识即美德”，先哲斯言，于我辈应该受益良多。学习知识，不仅仅是获得知识本身，同时我们也获得美德，成为高尚的人，同时也将避免为恶的倾向。这是教育的更高层次的目的，也是我们作为社会人的另一项必备素质。

31、 新林无长木，新池无大鱼。信书成自误，经事渐知非。兴来常对酒，意到即成书。幸逢闲岁月，潇洒度时光。性急嫌路远，心闲路自平。凶吉常相伴，福祸不分离。兄弟要和睦，亲朋要互助。雄心志四海，万里望风尘。

32、 【颜氏家训——兄弟和睦子侄友爱】 如果兄弟之间不和睦，侄子之间也就不会互相爱护；如果侄子之间不互相爱护，家族中子弟辈们的关系就会淡漠疏远；子弟辈们关系疏远，那仆人之间就会成为敌人。这样，过往路人都可以随意欺辱他们，又有谁能够伸出援助之手呢？有的人能够结交来自五湖四海的朋友，相互之间都关爱有加，而对自己的哥哥却并不尊重，对多数人可以做到的，为什么对少数人却不行呢！有人统领着几万人的军队，能使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏关怀，对与自己关系疏远的人都能做到的，为什么对关系亲密的人却不行呢！

33、 人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。自爱是推动人们自强自立、有所作为的前提。当自爱推己及人，就变成了仁爱、博爱，一种普遍的大爱，也就成为了社会的基础美德。只有做善事，你才能找到善。

34、 能脱俗便是奇，不合污便是清。你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大。宁进一寸以死，不退一尺求生。宁可得罪君子，切莫得罪小人。宁可荤口念佛，莫将素口骂娘。宁可贫贱一生，不可为富不仁。宁可穷而有志，不可富而失节。

35、 要得夜明珠，就得下大海。要想闯天下，学好昔通话。要做本分人，莫做伪君子。野火烧不尽，春风吹又生。叶落各有期，花开自有时。一朝被蛇咬，十年怕草绳。一朝权在手，便把令来行。一粒老鼠屎，搞坏一锅汤。

36、 过去事已过去了，未来不必枉思量。司空见惯枉闲事，恼断苏州刺史肠。东边一个催命鬼，西边一个救命王。有福之人夫前死，无福之人夫后亡。有好子孙荒成业，无好子孙业成荒。瓦罐不离井上破，将军难免阵亡。各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。国有贤臣安社稷，家无逆子恼爷娘。

37、 【人生启示】 加德纳的“多元智力论”告诉我们，每个人都有自己的闪光点，任何人都不必自卑，你从来不会比别人差，只是你的强项与他们的不同罢了。天生我才必有用，因此绝对不要浪费你的独特才华，要把它发挥出来，发展起来，让它成为你的优势。

38、 【千古奇文劝孝歌3】 出必告来返必面，爹娘见子心放宽，出门年久速回转，免得爹娘夜不眠。 在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年，孝顺父母天看见，兄弟妻子要团圆。

39、 【家风家训古文】 人之性行虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短，而不见其长，则时日不可同处；若常念其长，而不顾其短，虽终身与之交游可也。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

40、 【家风家训家规】 你们小儿辈，要听从教海，勤奋读书；要尊敬长辈，和睦兄弟；要谦虚恭谨，遵循礼仪；饮食要有节制，少玩一些游戏。不要胡言乱语，不要贪图小利，不要任性斗气，不要一味责备别人，只要自己管好自己就行。 能居人下，就是有志气；能宽容别人，就可以终成大器。大凡做人，关键在心地好坏，如果心地善良，那么就是好人；如果心地险恶，那么就是坏人。 人的心脏正如果树的花蒂，花蒂如果坏了，果实必定会腐烂坠地。我要教诲你的，都在这里了，你要仔细听着，牢记在心，不要轻易将它抛在脑后。

41、 【千古贤文-人生箴言】问渠哪得清如许，为有源头活水来。国不可一日无主，军不可一日无帅。运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。少小离家老大回，乡音未改鬓先衰。一头白发催将去，万两黄金买不来。好花难种不常开，少年易老不重来。时到天亮方好睡，人到老来才学乖。有了老婆不愁孩，有了木匠不愁柴。万恶皆由私字起，千好都从公字来。天井砍树倒不下，床底弄斧展不开。

42、 有生者不讳死，有国者不讳亡。力田不如逢年，采桑不如见郎。赃吏犯法法在，奸吏舞文法亡。仕宦而至将相，富贵而归故乡。哈蟆叫，水汪汪，鹭鸶叫，干大塘。凡人不可貌相，海水不可斗量。

43、 【家风家训家规】 批评我而且恰当，这是我的老师；肯定我而且恰当，这是我的朋友；而一味奉承我的，则是害我的小人。因此，君子尊崇老师，亲近朋友，而极其厌恶那些溜须拍马的小人。

44、 【颜氏家训——沽名钓誉难以为继】 邺下有一位年轻人，出任襄国县令，他十分勤勉踏实，对待公事尽心尽力，常常安抚救济百姓，以此博得好名声。 ⊙凡是有人被派去服行兵役，他都要去亲自握手送别，并且赠送他们梨子、枣子、糕饼等食品，与每个人发表临别赠言说：“这是上司的命令，有劳各位了，我实在不忍心。担心你们路上饥渴，所以拿这点薄礼略表思念之情。”百姓们因此称颂他，对他赞不绝口。等到他升任泗州别驾的时候，这类费用越来越多，不可能做得面面俱到，一旦表现出虚情假意，就难以继续下去，结果原有的名声也损坏了。

45、 英雄不贪财，好汉不贪色。忧愁令人老，纵欲必伤身。有了满腹才，不怕运不来。有山必有水，有人必有鬼。欲求生富贵，须下死功夫。欲速则不达，功到自然成。运去金成铁，时来铁似金。长衫有人穿，长话无人听。

46、 【家风家训家规】 张公艺是唐代郓州寿张人，他家九代聚居，北齐、隋朝、唐朝都表彰过他的家族。麟德年间，唐高宗到泰山封禅，经过寿张时，驾临张公艺家。 高宗召见张公艺，问他家庭能够和睦的方法。张公艺拿来纸笔，在纸上写了100多个“忍”字进呈给高宗皇帝。 他的意思是说，有的家族之所以不能和睦协调地相处，或者是因为家长分派衣食不公平，或者是因为上下尊卑的礼节有疏漏，这样，家庭内部互相责备，产生怨恨，便形成了矛盾和争斗。倘若家人都能够互相忍让，那么家族成员就能和睦相处了，整个家族也能长盛不衰。

47、 【家风家训古文】 人之平居，欲近君子而远小人者。君子之言，多长厚端谨，此言先入于吾心，乃吾之临事，自然出于长厚端谨矣；小人之言多刻薄浮华，此言先入于吾心，及吾之临事，自然出于刻薄浮华矣。且如朝夕闻人尚气好凌人之言，吾亦将尚气好凌人而不觉矣；朝夕闻人游荡不事绳检之言，吾亦将游荡不事绳检而不觉矣。如此非一端，非大有定力，必不免渐染之患也一——宋代袁采《袁氏世范》。

48、 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。三寸气在千般用，一旦无常万事休。留心学到古人难，立脚怕随流欲转。少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。马逢陡涯收僵晚，船到江心补漏迟。见兔顾犬未为晚，亡羊补牢未为迟。

49、 【家风家训家规】 世上有一些见识少的人，在对待乡亲时不是一视同仁，而是根据富贵贫贱划分等级，见到有钱有官职的就礼貌恭敬。钱财越多，官职越高，就越是恭敬。而见到贫穷的、没地位的乡亲，就态度傲慢，看不起对方，也很少去关照、周济他们。殊不知，别人的富贵并不是自己的荣耀，别人的贫贱也不是自己的耻辱，又何必因他的富贵贫贱而用不同的态度对待！有德行、有见识的人决不会这么做。