家庭斋戒是制作斋饭祭祖的一种方式。它是过去时，现在时，也许是将来时。 网络祭祀是网络技术的创造。绝对是现代的时间，也绝对会有未来的时间。 我说的文学牺牲是不是我的发明也没关系。重要的是我可以想想祖先和逝者的寄托。有没有过去式，我没查过，但是我可以说，祭祀祖先和死者的时候一定会变成现在时和将来时。
-题记
我是宁波人，不得不说宁波有家快。 在宁波，家庭斋戒大多在清明节和七月半，即鬼节和春节的“兰花节”之前或当天举行，冬至节也是如此。 做桌快饭祭拜祖先，既是当地习俗的延续，也是宁波人时常铭记的方式。 宁波人有一句难听的骂人话，叫做“晚上吃个饭”。 因此，禁止在立春和除夕之后的晚上祭祀。 斋戒常用的蔬菜有:红烧禁食肉、白斩鸡、红烧小黄鱼、水煮河虾、清蒸螃蟹、崩豆腐、烧豆芽、炒青椒干、炒芹菜、菜糊(蒸)等。
不过这里有个规矩，十碗素菜要按五、七、九碗单放，十碗以上可以随意放。 另外还要买米酒和祭祀用品，比如香烛，锡纸等。 有的家庭比较招摇，有的家庭有蛏子、血滴子之类的海鲜，牲畜割肉、蛋糕、水果。 祭祖时，十二只碗、筷子、酒杯要摆放整齐，香炉、烛台放在桌面外中央，然后自上而下倒黄酒，点上蜡烛。请敲打你的祖先，祈求他们的祝福。 酒过三巡，剩下斋饭，烧锡纸，然后吹灭蜡烛和香烟，算是斋戒结束。
宁波人，有没有人在网上祭祖，或者像我一样写点思想祭祖？没问过，也许会有，但肯定不是时下的主流。大部分家庭还是选择斋戒祭祖。 所以我在祭文的时候突然想到，通过网文祭文这种简单的祭文方式，是否是一种祖训，是否会被视为不孝子孙，被别人批判和唾弃。
不过，我也认为家族祭祖并不是一个隆重的仪式，排场也不一定是祖先真正想要的，只是习俗问题。 听说有些地方，家庭祭祖很简单。在春节的早上，他们在祖先的坟墓前烧纸钱，这被视为一种牺牲。 我没听说他们因为这种牺牲被祖先惩罚过。 尊重祖先，最重要的是不忘祖先的恩情，让祖先的优良遗产得以传承和发扬。 所以单纯的祭祀方式没有错，也有不忘祭祖的行为。
今年春节前，我想以文祭的方式祭奠我的祖先、父辈和同辈的老友。 我心里最深刻的人是:曾爷爷奶奶，外公外婆，爸爸，婶，二叔，大哥，还有我干妈大民，我公公阿红。 有些故去的朋友是我记忆中的传奇，有些是我个人拥有的故事。 我没有任何素未谋面的爷爷奶奶的照片，但是共同生活过的爷爷奶奶或者大哥可以一笔一划的勾勒出你们的笑脸，就像你们一直相处，彼此熟悉一样。 关于他们，我真的有说不完的故事。
今天，我想把先人故去的记忆，包括悲伤的回忆和感受到的温暖，像放电影一样在脑海里重现，让我能清晰地感受到他们在我心中依然活着。 “时光荏苒，我们的祖先去世了，留下足迹在人间走来走去，欢声笑语。
这是我流年的故事，但我真的不想让他们匆匆而过。我很想和他们一起生活，笑着享受天伦之乐。 可是，他们去了还是去了，最后都在黄土被子里，只留下我对他们深深的牺牲。
在网上给他们献祭，只是为了表达我的心情。 我想知道他们是否也有网络在使用？大千世界，阴阳相隔。如果我们可以通过网络互相交流，我在阴阳界和他们交流也是一件好事，这样我杨灿上的人的思想感情就可以在他们的网络上祭祀了，也可以减少传统祭祀的麻烦。 牺牲他们，无法挽回，心不能忘。 我从哪里来？所以我会长大？是他们教会了我生于斯长于斯。 记住他们，是为了让他们对我的好在精神上传承下去，不要让我的后人忘本。
最后，我会按照宁波人的习俗，在心口点上两支蜡烛，三柱香，倒上浓浓思念的米酒，准备一桌斋戒的感伤词，在网上祭祀的时候和祖先、逝者共度祭祀时光。 我的祖先和已故的人，随着你的子孙延续，一定会有永恒的祭品献给你，你的精神会一直传承下去。
