1、天才是自编规律的人。
2、美，是沒有目标的开心。
3、美，是道德上的善的代表。
4、道德最先被规定的是操纵自身。
5、痛楚便是迫不得已离去原地不动。
6、自我约束标准是唯一的道德原则。
7、发火，是用他人的问题来惩罚自己。
8、贪是人们心里对外部无止尽的冲动。
9、启蒙教育便是令人有胆量去自身思索。
10、观念无內容则空，形象化无定义则盲。
11、搞笑是预估与不良影响的比较严重失调。
12、要评定美，就需要有一个有涵养的内心。
13、如果你恪尽职守，大家都是衷心地对你尊重。
14、读书人是勇于在一切公共场所应用理性的人。
15、位我上者，璀璨夜空；道德律法，在我的心里。
16、帮我化学物质，我便用它能造一个宇宙空间来。
17、我所敬畏之心的，是头顶的夜空和心里的道德律。
18、没有目标而日常生活，恰似沒有风水罗盘而出航。
19、敬畏之心头顶部的夜空，但对心里的道德不以为意。
20、说白了随意，并不是无拘无束，反而是自身主宰者。
21、自然界的纪律，证实了宇宙空间确实有它的建筑学家。
22、哲学思想没法专家教授，哲学思想始终是思想者的工作。
24、三样东西有利于减轻生活的辛勤：期待，睡眠质量和笑容。
25、三样东西有助于减轻生活的疲劳：期待，笑容和睡眠质量。
26、对自然之美抱有立即兴趣爱好……始终是善解人意的标示。
27、信念自我约束是一切道德律和与之相一致的责任的唯一标准。
28、说白了宗教信仰，便是把人们的责任的一切都当作上帝的指令。
29、一个人的缺点来源于他的时期，他的传统美德和杰出却归属于自身。
30、人体器官无法得到锻练，同人体器官紧张焦虑一样，全是极危害的。
31、用人们理性创造发明的词语只有讨论状况，不可以讨论世界的本质。
32、能丰富内心的东西，原是闪耀着星辰的天穹，及其我心中的道德律。
33、说白了的宗教信仰，就是指大家的一切责任都需要作为造物主的指令来讲。
34、一个个人行为的道德性不在于它的結果，而只是在于该个人行为身后的用意。
35、大家越发忙越能明显地觉得我们都是好好活着，越能意识到大家性命的存有。
36、海洋往往杰出，除开它漂亮、壮美、豁达外，也有一种自身净化处理的作用。
37、即然我已经踏入这条路面，那麼，一切东西也不应防碍我顺着这条道路走下来。
38、当感情必须我的过程中我并没有资质，在我必须感情的情况下，他却离我而去。
39、自尽是可恨的，由于造物主严禁那样做；造物主严禁自尽，由于那样做是可恨的。
40、工作经验尽管告知大家某事是从此之后的情况，但并不告知大家它不可以是此外的情况。
41、時间并不是逻辑推理定义，或者大家常说是广泛定义，反而是理性形象化的一种纯方式。
42、理性一手握着自身的原理，一手用来着依据那一个原理科学研究出去和试验，赶赴当然。
43、有俩件事情越思索就越感觉震撼人心与敬畏之心，那就是我头顶的夜空与我心里的道德规则。
44、越发费尽心机地想要生活上的惬意和幸福快乐，那麼这个人就越发无法得到真真正正的达到。
45、这世界上有两种东西我一想起来便心生敬畏，那便是大家头顶部的夜空和大家心里的道德律。
46、良知是一种依据道德规则来判定自身的本能反应，它不只是一种工作能力；它是一种本能反应。
47、“当道德处罚不会再合理时，大家才付诸人体性惩罚，可是较好的品性却不太可能根据它来铸就，
48、腼腆是自然的某类密秘，用于抑止放肆的冲动，它顺乎自然的招唤，却始终同善、道德修养和谐一致。
49、大家全部的基础知识都逐渐于理性，随后进到到知性，最终以理性结束，沒有比理性更高一些的东西了。
50、酒能让人出语欢快，酒更能使人一吐衷情，酒，因此变成一种道德的特性变成运送直率的心的化学物质。
51、世界上俩件东西能震撼人心我们的内心：一件是大家内心高尚的道德规范；另一件是大家脑门上灿烂的星空。
52、人，其实一切有理性者，因此存有，是因为本身是个目地，并并不是仅供这一或那一个信念运用的专用工具。
53、道德的确并不是具体指导大家如何使自身美好的教条主义，反而是具体指导大家怎样配享有幸福快乐的理论。
54、那最崇高长久而又日新月异的，那最使大家觉得惊讶和震撼人心的俩件东西，是天空的夜空和大家心里的道德律。
55、老年人时候青年人时一样欢欢喜喜吧！青年人，如同凤头百灵，有他的晨歌；老年人，如同灰雀，应当有他的夜曲。
56、美最禁忌的是让人抵触，而和高尚天差地别的是让人失笑，因而男生最苦痛的是你说软弱无能，女性最厌烦说她丑恶。
57、有两种东西，对他们的盯凝愈低沉，在我心里勾起的敬畏之心与赞美就愈明显，这就是：头顶部上的夜空和心里的道德律。
58、一切显像中，长久的东西全是目标自身，换句话说，是实体线，而一切变易或是可以变易的东西，都只是归属于这一实体线。
59、We are not rich by what we possess but by what we can do without.,决策大家是不是颇具的，并不是大家有着的东西，反而是大家沒有也行的东西。
60、一切显像都是在時间中，不论是与此同时存有或是陆续，都仅有在做为底材（做为内直接的长久方式）的时间段中才可以被现象。
61、全世界只有两种东西能使我们的心灵遭受深深地的震撼人心，一是大家头顶部浩瀚无垠灿烂的星空，一是大家内心高尚的道德规律。
62、对宝宝的规定，要是没有充足的原因进行回绝，就应当给与达到；如果有不同意这些标准的原因，那么就不允许他耍无赖，一旦回绝，就不必更改。
63、即然我已经踏入这条路面，那麼，一切东西也不应防碍我顺着这条道路走下来，Since I have already embarked on this path, then, nothing should prevent me to go down this road.
64、形而上学的真真正正途径并不是跟混乱无垠的工作经验目标相处，反而是从理性自身考虑，而且对于理性自身造成会话，这才算是形而上学的基石，不能拔掉。
65、真正的自由并不是你想做什么就干什么，反而是你不想干什么也不干什么，Real freedom does not mean that you can do anything you want, rather you can reject what you do not want to do.
66、假如不遗余力自身最大的勤奋依然或是一无所得，所剩余的仅仅心地善良信念，它诚如沉寂的红宝石一样，本身就发送着璀璨的光辉，本身以内就具备使用价值。
67、谁仅有依照其他人的挑选才可以幸福快乐，他是理当觉得悲剧的，由于，他怎能贷款担保他的强大家庭甚至邻人在针对挑选的分辨可能与他自己的分辨相一致呢。
68、時间的无限性无非代表着：時间一切明确的长度都唯有根据对惟一的做为基本的一个時间的限定才算是很有可能的，因而，時间这一源始的现象务必不受到限制的被给与。
69、有二种东西，我对他们的思索越发低沉和长久，他们在我内心中勾起的赞美和敬畏之心越发经久不衰，一是大家头顶部浩瀚无垠灿烂的星空，一是大家内心高尚的道德规律。
70、人便是出世上造就的最后目地，由于人原是世界上唯一无二的存有着可以产生目地的定义，是可以从一大堆有目地而产生的东西中，凭借他的理性，而组成目地的一个管理体系。
71、理性的抨击最后必定造成科学合理，更有甚者，理性不经过抨击的独断专行运用则会导向性无依据的、大家可以用一样显著的截然不同的认为与之对立面的认为，进而造成怀疑论。
72、我们在自身里边有大家也可以意识到的现象，但这类观念无论涉及到范畴多么的众多，多么的精准或是精确，却终究仍然只不过些现象，换句话说，是大家内心在这类或是那类時间关联中的本质要求。
73、有二种东西，我对他们的思索越发低沉和长久，他们在我的心里勾起的惊讶和敬畏之心便会越经久不衰，一个就是我头顶部的夜空，另一个就是我心里的道德规律，他们向我证实，造物主在我头顶部，亦在我的心里。
74、知性的原理仅仅一些对成像做出表明的标准，自认为可以在一个系统软件的理论中有关一般而言的物给予先天性综合应用能力（例如因果性原理）的存在论，其自傲的头衔务必让坐落于只是一种单纯知性的剖析论的谦虚头衔。
75、Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First,这世界唯有两种东西使我们的内心觉得深深地的震撼人心，our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws.,一是大家脑门上灿烂的星空，一是大家心里高尚的道德规律。
76、在人们了解当然全过程中，并不是事情在危害人，反而是人们在危害事情，是大家人们在结构现实世界，在了解物体的历程中，朋友应该比事情自身更关键，大家实际上压根不太可能了解到事情的生理性，大家只有了解物体的现象。
77、仅有当两人将自身彻底交到另一方，而不是只是将自身性功能的应用交到另一方时，*生活才并不是对象化的，仅有当爱人彼此相互之间共享她们“无论优劣及其各层面的人、人体和生命”时，她们的*生活才可以造成“一种人和人之间的协同。
78、单纯知性定义始终不可以有先验论的运用，反而是在什么时候都只有有经验性的运用，单纯知性的原理仅有在与一种很有可能工作经验的相互关系中才可以与感观的目标有关，但决不能与一般而言的物（不考虑到大家可以形象化他们的方法）有关。
79、文化教育最繁杂的目标之一，便是把听从国家法律的强制向教育小孩擅于使用自身的随意权利结合在一起，小孩只需不做有危害于自身和别人的事，就应该让她们有行動的随意，不必硬去更改宝宝的意向，要让小孩明白，她们仅有为他人给予做到目地的概率，才可以到达自身的目地。
80、谁碰到亏心事不马上觉得厌烦，碰到妙事不马上觉得愉悦，谁就沒有道德感，这样的人就没良知，谁干了亏心事而只担心被判处，不因为自身个人行为图谋不轨而责怪自身，反而是因为想起痛楚的不良影响才心惊胆战，这类人都没有良知，而仅有良知的表层而已，可是，谁可以意识到个人行为自身的无耻水平，而不考虑到不良影响怎样，则是有业界良心的。
81、一切专业知识都是由工作经验逐渐的，但并不因而就是以工作经验中起源的经历专业知识，是人们所进行的感觉和人们原有认识能力的一个一氧化氮合酶， 先天性的专业知识：不依赖于工作经验的，彻底不依赖于工作经验的，即说白了“单纯的”， 以前的形而上学多是独断论，胡编乱造的，远大的目标取决于理清理性的范畴、标准、界线，使形而上学踏入一条可靠的路面，胡塞尔的现象学是更进一步的推动吧？
82、大家的一切专业知识都以工作经验逐渐，这也是不容置疑的；由于认识能力遭受激起而行動，假如这不是因为目标兴奋大家的感观，一方面由自身导致现象，另一方面使人们的知性行動运行起來，对那些现象进行较为，把他们联接起來或是分离出来起来，并那样把理性印像的初始原材料生产成称为工作经验的另一半的专业知识，那也是因为什么？因而在时间段上，大家没有专业知识优先于工作经验，一切专业知识都从工作经验逐渐。
83、这一让人赞叹不已的“人格特质”意识，一面使大家从头开始注意到自身的手段同它有欠合乎，并因些挫抑了大家的自傲心，与此同时却使大家搞清楚地看得出了大家的本性的高尚；这一意识便是在极平时的人们理性层面也是当然产生、不言而喻的，凡稍知礼义廉耻的人并不是有时候会发觉，他原先可以撒一次无关紧要的谎，便于解决某类可厌之举，甚或为其讨人喜欢可亲可敬的朋友求取某类权益，但是他却只是由于担心暗暗鄙弃，而终究未曾说谎吗？一个内心强大的人只需废旧岗位职责，原可解决某类惨境，而其之所以可以不辞辛劳，坚持到底，并不是因为他主动到那样才可言传身教，维护保养人的自尊，进行崇敬，才可以。
