记得那句“朋友是麻烦出来的”，这话在计划经济年代尤为真实。年轻人结婚，几乎难以避免向朋友借助，因为购物票、沙发、自行车乃至缝纫机都需要帮助。那时候，有些相声作品讽刺了不正之风，比如高英培和范振钰的相声，那个“后门走得勤”的万能胶，以及徐姐的果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿，至今依旧是经典。资源稀缺和行业垄断造就了这种交友环境，使人们以认识多少“垄断行业”的人为荣，这种功利性显而易见。
然而，“多个朋友多条路”这句话，在很长时间里被挂在嘴边，但它带有的强烈功利性却被忽视。如今，即便在网络时代，仍有很多人死乞白赖地试图进入所谓更高层次的圈子，只因为加了一些人的微信，就觉得自己已经成为其中一员。但这种想法完全误解了真正的交友。
很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，你没有足够的能量与他们匹配，没有价值可言，那么你的所谓“我的朋友谁谁谁”、“我和某某某很熟”，只是一种虚幻演绎，是自欺欺人，有极强攀附属性。
现在还有许多付费课程教你如何建立有用的人脉圈，我不信任这样的方法。在我看来，只要你自身足够强大，不需要刻意寻找“人脉”，它们会主动找到你；如果你能力不足，无论如何建起的圈子都是空中楼阁。
苏东坡有一群遍天下的好友，他们来自五行八作、三教九流。他的好友可以成为他的人，他的一位敌手也可能成为他的好友。这说明苏东坡能够找到与朋友们共同点，同时搁置争议。他与黄庭坚虽性格迥异，却是挚友二人常开玩笑嘲讽对方字体，而从未往心里去，这就是交友境界：求同存异。
《世说新语》中的管宁割席绝交，与华歆因一些细枝末节的小事分道扬镳，并非因为深仇大恨或观念冲突。而《三国志》中的华歆虽然官至司徒，却清贫朴素，从不收受赠金，以品行高尚著称。此外，还有富兰克林通过书籍成为了国会议员支持者的事例，他凭借对书籍的情感共鸣获得了一个原本不属于他圈子的好友，这也是一种交往境界——通过共同兴趣或爱好筑巢建立联系。
