一品家风家训句子【509】

1、 乘夜送礼，莫谓无知；天知地知，我知你知；既有四知，何谓无知。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。

2、 【家风家训古文】 余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀，其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则日早、扫、考、宝。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常，日人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真，故余戏述为八字诀日：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

3、 合伙如夫妻，同船同性命。无事如有事，时提防有事如无事时镇静。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。闲事莫管，无事早归。能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

4、 程氏还以东汉名臣范滂的为人刚直、为官清正的故事勉励儿子们，他们受到母亲的教育和熏陶，常常夜读《范滂传》，并以此白励，有一次，苏轼感慨万分地对母亲说：“范滂的事迹太感人了，我愿做一个像范滂那样的人，你说好吗？”听了儿子的话，母亲高兴地说：“你既然要做一个范滂式的人，那我也要做一个像范滂母亲那样的母亲。”

5、 【三字经家训家规译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

6、 药能医假病，酒不解真愁。有名闲富贵，无事小神仙。欲求生富贵，须下死工夫。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。凡事留一线，日后好相见。积金千两，不如明解经书。

7、 【人生启示】 怀疑别人，质疑书本也许并不容易，但是更难的是排除自身经验的局限，能够真正做到对不同的情况体察入微、透彻分析，作出独立的判断思考。这需要理智和智慧，而这一点只有最强大的人才能做到。

8、 是非皆因多开口，烦恼只为强出头。惧法天天乐，欺天日日忧。药能医假病，酒不解真愁。深山竟能藏猛虎，大海终须纳溪流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

9、 《现代陋室铭--大学铭》 觉不在深，有睡就行；吃不在多，啤酒则灵。斯是寢室，惟吾闲情。报纸翻得快，上网谈谈心。麻将摸八圈，寻思自摸贏。可以看A片，够激情。无书声之乱耳，有CD之视听。虽非大宾馆，堪比套房新。心里云：爽个不停。

10、 学贵有恒切莫半途而费，才需积累休忘一篑之功。学如逆水行舟不进则退，心似平原跑马易放难收。一事不知，儒者之耻。狡兔有三窟，仅得免其死。一粥一饭应思来之不易，半丝半缕当晓物力维艰。

11、 上无愧下无亏无违无憾，高不攀低不弃不亢不卑。守口如瓶，防意如城。好子不当兵，好铁不打钉。书不尽言，言不尽意。人固不易知，知人亦不易。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。小时偷针，大时偷金。钱米动人心，儿女痛人心。

12、 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。同学眷友休怠慢，有大有小礼上行。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

13、 “我的人生观，绝不是想安居乡里以求善终，绝对不能为一家一身升官发财以愚懦子孙。此数言请你注意”。这些掷地有声的话语，成为何门重要的家训。

14、 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。忠臣视死无难色，烈女临危有笑容。马革裹尸英雄事，虽死犹生身后荣。举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。忍难忍处方是忍，容可容人未是容。待人要与中有介，处事要方中有圆，行事要精中有果，认理要正中有通。

15、 【经典古语贤文-万世精典--勤俭】地里不生无根草，皇天不生无路人。百样手艺百样好，只怕玩要不认真。茶馆酒店休出入，花街柳巷切莫行。少年子弟江湖志，手里无钱难为人。有钱年大三十岁，无钱不值半毫分。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

16、 不骑马不摔跤，不打水不掉筲。不求完全一致，尽可求同存异。不以英雄自居，但以英雄自勉。不自是而露才，不轻试以幸功。茶喝多了养性，酒饮多了伤身。柴经不起百斧，人经不起百语。谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。

17、 问路不行礼，多走二十里。我不下油锅，谁去下油锅。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。无贵贱不悲，无富贫亦足。无矜威益重，无私功自高。无酒不成席，无烟没话题。无丧不流泪，无仇不开刀。无心求富贵，富贵逼人来。

18、 【古贤文教儿经37-35】头不成头脚不脚，瞅东望西显媚情。不贪活计贪口味，好吃懒做反扯能。说她针线做得好，大裁小剪不如人。架起车儿打瞌睡，纺的纱来线不匀。一样棉花两样线，黑如锅底粗如藤。别人赚钱他折本，反说经济无眼睛。瞒了丈夫买肉吃，只该一金去二金。贪嘴借人鸡子吃，被人辱骂实难听。

19、 【家风家训古文】读书之道，朝闻道而夕死，殊不易易。闻道者，必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中已无把握，焉能闻道？ ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

20、 有的父母事业有成，地位很高，但他们的子女却成了问题孩子，甚至造成了许多“坑爹现象”，这已成为一个社会问题。其实，孩子的健康成长才是父母最大的事业。教育孩子的失败将会使父母所有的成功黯然失色，追悔莫及。孩子是父母的镜子。

21、 【家风家训古文】 学贵变化气质，岂为猎章句，干利禄哉？如轻浮则矫之以严重，偏急则矫之以宽宏，暴决则矫之以和厚，迂迟则矫之以敏迅，随其性之所偏，而约之使归于正，乃见学问之功大。以古人为鉴，莫先于读书。 ——明代庞尚鹏《庞氏家训》。

22、 【颜氏家训——迎来送往以礼相待】 对于南方人来说，冬至或岁首这两个节日到来的时候，都不到办丧事的人家里去；如果不写信致哀，就等过完节以后再穿戴整齐亲往吊唁，以示慰问。北方人在这两个节日中，则非常重视吊唁活动，但这在礼仪上并没有明确的文章记载，所以我是不赞同的。南方人不兴迎接客人，见面时只是拱手而不弯腰，送客人的时候也只是离开座席而已；而北方人都要到门口亲自迎送客人，见面时弯腰问候，这些都是古人流传下来的美德，对他们这种待客之礼，我非常赞许。

23、 看破、放下不是消极的，教人家看破、放下，不是叫你不认真，不是教你不负责，不是教你不忠不孝不仁不义，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到这些。比如对父母要尽孝，对子女要慈，但都不必起贪爱心，要心无所住，才是真正的看破、放下，并不是叫你什么都不要管，而是要你虽知一切法，但心不随境转。比如见一美好东西，虽见而心不爱着；见一丑恶的东西，虽见而心不厌憎，这就是心不随境转。

24、 【劝世文】 刚柔相济两相安，和气家中少祸因。结交朋友应信实，日久才能知人心。 同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温。患难之时相爱顾，萍水相逢难知情。

25、 【家风家训古文】 人生世间，自有知识以来，即有忧患如意事。小儿叫号，皆其意有不平。 自幼至少至壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处各自有之，与贫贱人无异，特所忧虑之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

26、 虚怀若谷，清气若兰。学而不厌，诲人不倦。学贵心悟，守旧无功。学贵有恒，勤能补拙。学海无涯，生财有道。眼观六路，耳听八方。扬汤止沸，莫若去薪。养兵千日，用兵一时。养儿防老，积谷防饥。

27、 和尚念经，那么那么。河狭水激，人急计生。洪钟无声，满瓶不响。后生可畏，来者难诬。狐狸看鸡，越看越稀。虎怕离山，人怕孤单。祸因恶作，福自德生。击石生火，激人成祸。基础不牢，地动山摇。

28、 孝，某种意义上也是为了自己。父母在老去，我们也在老去。今天你关爱父母、孝敬父母，将来你的子女关爱你、孝敬你，由此形成孝行和幸福的传递，这是何等美好的事情！关爱父母，不要怕说出口。

29、 【家风家训家规】 我将因年老多病辞去官职，没想到皇帝降恩，使你们也能够获得爵位。 你们不要骄傲吝啬，不要荒废懒惰，不要嫉妒他人。有疑问就向人请教，说话要慎重周密，行为要恭敬，穿着打扮要合礼仪、时宜。制止恶行，发扬美德；亲近正直有德行的人，疏远奉迎谄媚的人；眼睛看东西要真切，听东西要会辨别；忠实勤劳侍奉君主，清廉俭约对待自己。

30、 【家风家训古文】 吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事，子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累。违者以不孝论。 一明代郑文融《郑氏规范》。

31、 【家风家训家规】 凡是读书有难懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂；有一个字记不下来，也不要苦苦强求把它记下来。只要从容从事，今天看几篇，明天看几篇，时间一久，自然就有好处。但对于已经看过的地方，要作上记录，略批几个字，否则时间一久就会忘了自己已经看过。

32、 【人生启示】 中国学生打工大多数是为了钱，假如有钱是没有几个人愿意走出家庭和校园的保护伞的，而美国的学生打工是为了走向社会，让自己尽早获得经验和磨砺，更全面地认识社会、锻炼自己。

33、 【家风家训家规】 有个富人喜欢自己的小孩，就给他戴上许多用金银珠宝制成的饰品。有贪财的小人为了得到这些饰物，就想方设法地把小孩引到僻静无人处，杀死小孩，夺走他身上的装饰物，即使报了案，官府也将贪财的小人绳之以法了，但被杀的小孩却是再也无法复生的。而住在城里的小孩，如果没有身强力壮的男人带着，就不要让他到街巷里去玩耍，以防被人骗走。

34、 【经典古语贤文-万世精典--惜时】一世人生非容易，为人一世要存心。存心自有天知道，切莫错过好光阴。寸金失了能挣回，失却光阴无处寻。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

35、 【家风家训家规】 俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”容易学习而又可致富贵的本事，无过于读书。世人不管他是愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯去读书，这就有如想要饱餐却懒于做饭，想得身暖却懒于裁衣。那些读书人，从伏羲、神农的时代以来，在这世界上，共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，他们看得很清楚，这固然不必再说，就是天地鬼神的事，也是瞒不过他们的。

36、 【劝孝歌】 姑娘后生听我言，孝敬父母最为先。生老病逝是自然，父母终会步老年。 满头青丝成白发，挺拔腰杆也变弯。耳背眼花语不清，举止迟缓步蹒跚。

37、 【醒世歌-古今贤文四】 道乃公正无私，学当随事警惕。信人示已之诚，疑人显已之诈。 恩宜自薄而厚，威须先严后宽。勿为欲情所系，便与本体相合。

38、 贫逢达士将金赠，病有高人说药方。龙归洞口云犹湿，麝过山头草亦香。生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。画水无鱼空作浪，绣花虽好不闻香。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。无限朱门生饿殍，几多白屋出朝郎。君不正臣逃外国，父不慈子奔他乡。

39、 祸在于贪小利，害在于亲小人。君子当权造福，小人仗势欺人。谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。宁愿贫贱一生，不可为富不仁。宁愿得罪君子，切莫得罪小人。下情难于上达，君子不耻下问。安得民情常达，唯恐己过不闻。

40、 【古贤文教儿经37-2】怕儿玩水生意外，又怕登高吓成惊。略有伤风并咳嗽，急忙前去请医生。请得医生堂中坐，父母旁边侧耳听。听得好时心欢喜，听得不好闷沉沉。儿病恨不将身替，调理汤药不离身。喜得儿女病体好，人情礼物谢医生。请媒说合婚姻事，选择门当户对人。传庚递帖婚姻定，花费父母多少银。

41、 有酒学仙，无酒学佛。有了初一，必有十五。有令则行，有禁必止。有钱出钱，无钱出力。有始有终，无为无欲。有盐同咸，无盐同淡。有则改之，无则加勉。与其苦熬，不如苦干。与时俱进，开拓创新。

42、 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。学问多深不满足，过失再小别疏忽。壮士冻死不卖剑，秀才饿死不卖书。动念即应思改过，得闲何不再读书。

43、 《现代陋室铭--博客铭之二》 话不在多，有心则行；语不惊人，有意则灵。斯是博友，唯有真诚。言辞多坦率，字字亦动人。谈笑皆风趣，往来慰心灵。留言诉衷肠，驱孤寂。无胡言之乱语，无自作之多情。红尘悠然过，梦里把你寻。众人曰：“多谢关心!

44、 【颜氏家训——人有忧疾便呼父母】 人一旦遇到有忧愁疾病，就开始呼喊天地，呼喊父母，自古以来都是这样。现在的人讲究避讳，处处比古人来得严格。而江东的士族庶族，悲痛时就叫祢。祢是已故父亲的庙号，父亲在世的时候都不可以这么叫，那么父亲死后又怎么能随便呼叫呢？ ⊙《仓颉篇》中有倄字，《训诂》中是这样描述的：“倄是痛苦时发出的声音，读作羽罪反。”现在北方人伤痛的时候就叫倄。 ⊙《声类》里面将这个字的音读作耒反，现在南方人在悲痛的时候也会这样喊。这两个音随人们的乡俗而定，两者都是可以的。

45、 天也空，地也空，人世轮回无常中。日也空，月也空，阴晴圆缺谁能控。田也空，屋也空，唯惧耕耘与拼争。金也空，银也空，淡泊心志乐融融。妻也空，子也空，恩爱幸福需经营。朝走西，暮行东，奋斗一生不虚行。不虚此行百年后，含笑酒泉对苍穹。

46、 【颜氏家训——不偏不倚一视同仁】 人们都喜欢、爱护自己的子女，但却很难做到一视同仁。从古到今，这样的弊端太多了。聪慧漂亮的孩子固然值得赏识和喜爱，但那些愚蠢迟钝的孩子也应该得到大人的怜惜。被父母偏宠的孩子，虽然本意想优待他，反而却害了他。共叔段的死，实际是因为他母亲的缘故；赵王如意被杀，实际是因为他父亲的缘故。无论是刘表的宗族倾覆，还是袁绍的兵败地失，这些都像灵龟和明镜一样值得大家去借鉴啊！

47、 作为子女的孝顺，根本在依照他们的想法来赡养父母，生前死后都不违反礼仪，这才是孝顺最诚恳的境界。观察当今的民俗，贫穷富裕人家，大多与父母分家，各蓄家产，兄弟分担赡养，甚至细微的事情都要计较；等他们死后，停止经营变卖房产，认为用酒席菜肴设宴招待亲友，舍钱给僧人，施惠于佛祖，来求得死后在阴间享福。原本他内心，不在父母亲，只是向人夸赞自己很孝顺，这是不知道孝顺的根本。活着时就尽心赡养，死后不胡乱破费，这样难道不是更好些吗？蔡襄《神州五戒》人之子孝，本于养亲以顺其志。

48、 【家风家训古文】 人有小儿，须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。人养牛羊，须常看守，莫令与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭，须常照管，莫令与邻里损啄菜茹六种之属。有产业之家，又须各自勤谨。坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其墙围，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往来，则亦不致临时责怪他人也。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

49、 【颜氏家训——文犹骐骥衔勤制之】 凡是写文章，就像人骑着骏马，即使颇有俊逸之气，也应该勒紧缰绳来约束它，不要让它肆意放纵，导致坠人沟中。