朋友是麻烦产生的，这句话有一定道理。在计划经济时代，年轻人结婚难免会麻烦到朋友，因为购置家具、电器等都需要购物票，更别提冰箱和电视机了。那时有很多相声作品讽刺不正之风，比如高英培、范振钰的相声里那个“万能胶”，还有徐姐的“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”，至今仍是相声经典。那些时候，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤里，所以有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友方式显而易见地带有功利性。所以，“多个朋友多条路”这句话在很长时间被挂在嘴边，但大家清楚这话中所含有的强烈功利性。
功利友如今依然有些土壤，有些人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈子，以为自己加了某些人的微信，就自然成为其中一员了。但实际上完全不是这样。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，换句话说，你根本没有可以与对方匹敌的能量，没有与圈子里的人价值相当——那么，你所说的“我和某某熟悉”，只能是一种虚构的情节，是自我陶醉，有极强攀附属性。
现在网上还有专门关于如何建立有用的联系圈子的付费课程，别人作何感想，我不知道，只是我不信。在我看来，只要你自身足够强大，不用刻意去寻找“关系”，这些关系就会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓关系也是沙上建塔。
都知道苏东坡的朋友遍天下，而且分布在五行八作、三教九流。苏东坡朋友中的每个人，如果成为了他的好友；苏东坡朋友中的每个敌人，也能成他好友。这就说到了苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与好友共同点，同时搁置争议。黄庭坚性格与苏东坡迥异，但二人却是挚友。两人常开玩笑嘲讽对方字体，从不往心里去。
交友固需谨慎，但也不能苛求。《世说新语》记载管宁割席绝交，与华歆因小事分歧。一次发现金子，一次官员轿舆过往，都被管宁视为非君子举止，最终割席绝交。而后华歆成了魏文帝和魏明帝朝任要职的大臣，却始终清廉守己。此外，还记载了一则华歆拒金故事，他接受宾客赠送但暗中留名发还，每份礼金都写上了馈赠者姓名，这显示了清廉且给予尊重。此举既展示做人的智慧，又展现出一种交往境界。
富兰克林曾日思夜想成为国会议员，但前提是需要国会议员支持，而他谁也不认识。这时，他了解到一个资深国会议员喜爱藏书，并收藏一部珍贵书籍，便诚恳写信希望借阅几天并保证完整奉还。不仅如此，他们通过阅读共享而形成了深厚感情，这样本不属于同一个社会阶层的人也成为了好伙伴。这确实是一种真正意义上的交际境界！
