在哲学的长河中，关于命运与自由意志的问题一直是无数智者探讨的话题。苏格拉底作为古希腊哲学的重要人物，他对于这一问题提出了自己的见解和思考。他认为，人类虽然生活在一个由神明掌控的大宇宙中，但我们仍然拥有选择行动、思考和决策的能力。这种观点体现了他强调个人责任和道德选择的思想。
然而，这一观点并不是没有争议。在苏格拉底之前的一个著名故事里，他被判处死刑，而当他面对死亡时，他表现出一种超然若市的情绪，这让人不得不思考他的态度是否说明他相信某种不可抗力的力量，即命运。
"我知道一件事，那就是我不知道什么。我知道的一件事，就是你不知道你自己不知道什么。你呢？" 苏格拉底经典语录中的这句话表达了他的谦逊以及对知识本质的怀疑。这个话语也反映了他对于自我认识限度之外存在更大力量——即命运——这一事实持开放态度。
尽管如此，苏格拉底还是坚持认为个人的行为是可以被追究责任的。这一点体现在他的另一个著名说法：“活着的时候要做好准备去死，不是因为害怕死亡，而是因为害怕不值得死。” 这句话表明了他并不完全信任任何一种宿命论或必然论，而是在强调个人的行为必须符合道德标准，并且应该为其后果承担责任。
因此，在考虑到苏格拉底对于个人责任和道德选择的重视，以及他对于知识本质深刻怀疑，我们可以推断出：虽然在某种程度上，他可能会接受一些形式上的“天定”或“宿命”，但这些都是以个人努力和选择为前提下发生的事情。他不会将一切都归咎于不可避免的地步或无情的人生轮回，而是一个通过教育、批判性思维以及不断地自我反省来探索真理的人类主义者。
此外，还有一些其他哲学家，如柏拉图，他们继承并发展了苏格拉底的一些思想，也开始更加系统地探讨这一问题。在他们看来，世界是一个由永恒而不变的事物构成（即形象），而我们的感官只是接触这些形象的一种方式。这意味着真正存在的事物比我们所经验到的要丰富得多，因此它们受到了一定的限制，因为它们受到了那些永恒事物如何影响我们的方式。
例如，如果一个人觉得自己受到了一种无法抗拒的情况驱动，比如说，是由于他们已经内化了特定的价值观念或者文化背景，这样的情况就可能被理解为一种基于已有的认知结构所塑造的心理状态。而这种心理状态则又可能是一种从更高层次上（即那些永恒的事物）所赋予的心灵模式，使之成为目前意识状态下的必然性，从而使人们感觉似乎不能改变自己的行为，只能顺应环境变化。这也是为什么许多人会感到他们只能按照既定的路径行走，以至于忽略潜在改善自身境遇的手段，因为这样的路径似乎蕴含着某种预先设定的规律或目的—当然这是基于当前意识水平下可接受与理解范围内的情况分析出的结果，它们仅仅代表当前条件下的最佳解决方案，并非绝对性的最优解；所以它依旧允许人们保持一定程度上的主动性去进行自我的改变乃至整个社会结构及文化传统等方面进行调整与创新，以适应新的挑战要求及其变化趋势。
总结来说，苏格拉底尽管提出过一些涉及“宿命”的言辞，但是根据他的整体立场来看，更倾向于认为人类具有自由意志，可以通过教育、批判性思维以及持续自我反省来提升自己的生活质量。如果我们将现代意义上的自由意志理解为能够根据需要采取行动并决定未来的能力，那么可以说，在很大的程度上，随着时间推移，对于自由意志概念及其关系到生命品质有更多深入研究与阐述，同时也使得公众更加关注这类主题，从而引发更多关于人生的深层次思考。
