朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免会麻烦到朋友，因为购置家具、电器等都需要购物票，更别提冰箱和电视机了。那时，有些相声作品讽刺不正之风，比如高英培、范振钰的相声里那个“万能胶”，还有徐姐的“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”，至今仍是相声经典。当时，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤中，所以有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然功利性太强。所以，“多个朋友多条路”这句在很长时间被挂在嘴边，但大家清楚这话中的功利性。
现在依然有某种土壤支持功利友。有人死乞白赖想进入所谓更高层次的圈子，以为加了某些人的微信就自然是其中一员，就进了所谓圈子，实际上完全不是那么回事。很多所谓“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，换言之，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人价值匹配——那么，你所谓的“我的朋友谁谁谁” “我和某某熟悉”，只能是一种演绎，是自嗨带攀附属性。
至今网上还有专门课程，如如何建立有用的人脉圈、教你一个月构建优质人脉圈之类，人们却还在购买。这让我不知道他们怎么想，但我是不相信。在我看来，只要你自身足够强大，不用刻意寻找“人脉”，它便会主动来找你；如果没能力，不够强大，那么费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
大家都知道苏东坡遍收天下好友，其中五行八作、三教九流。他交友求同存异，他永远能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。黄庭坚性格迥异二人却是挚友，他们常开玩笑嘲讽对方字体。一方说另一方字像树梢挂蛇，一方说另一方字像石压，说完两个人一起哈哈大笑，从不往心里去。
交友固需谨慎但也不能苛求。《世说新语》记载管宁割席绝交，并非因矛盾或观念争执，而是在锄地时发现金子管宁视若瓦石华歆则拾起察看后才扔掉，以及官员轿舆过境华歆忍不住放书跑去看热闹的事，都被管宁视为非君子的行为而割席绝交。但华歆后来成了栋梁才，被袁术孙策孙权曹操竞相邀出山任要职，官至司徒，却严于律己史称清贫无担石储魏文帝闻知感动赐御衣给他及妻女衣服朝廷每次将罚奴女子赏赐给臣只留华歆反嫁人可见品行高尚《三国志》还记载华歿拒金故事宾客前来送他受命京城任职众赠金银华歿暗写姓名临别诚恳拒礼此举清廉且留面子这是做人的智慧也是交友境界
富兰克林自传中讲，当年他想成为国会议员但前提需资深国会议员支持然而他谁也不认识于是了解资深国会议员喜爱藏书收了一部孤本诚恳写信借阅几天一定完整奉还抱着试一试态度没想到答应并借还交流中成为好朋友正读书这一相同兴趣令本不属于同一层次二人口成好基督教神学家查尔斯·赫伯特曾对他的学生们说：“真正的问题不是我们是否拥有许多‘联系’或‘关系’（networks），而是什么时候我们把这些联系变成真正意义上的‘关系’。”
