朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免要麻烦朋友，因为购物票和大件家电都需要帮助。那时候，有些相声作品讽刺不正之风，如高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，至今都是相声作品里的经典人物。当时，不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断，所以有人以认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然带有功利性。所以，“多个朋友多条路”这话在很长时间被挂在嘴边，但大家清楚它所附带的强烈功利性。
今天，我们依然可以看到某种土壤。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，就进了所谓的圈子了，实则完全不是那么回事。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，换句话说，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人匹配价值——那么，你所谓的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，便只能是一种演绎，是自嗨，有极强攀附属性。
至今，还有专门的付费课程如如何建立有用的人脉圈教你一个月构建优质人脉圈。我不知道别人作何感想，我是不信。在我看来，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，‘’人脉’便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
都知道苏东坡他的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。苏东坡朋友的心境，与他自己的共同点相同，同时也能够搁置争议。他永远能够找到与朋友们共鸣的地方，同时也能够接受不同意见。这就说到了苏东坡交友的心境：求同存异。他永远能够找到与他共同点同时，也能够接受彼此间不同的差异。黄庭坚虽然性格与苏东坡迥异，却仍旧成了好友二人常开玩笑嘲讽对方字体，从不往心里去。
交友固需谨慎，但也不能苛求。《世说新语》里记载管宁割席绝交的情形：管宁之所以要与他的好友华歆绝交，并非因有多大的矛盾或观念争执，而是因为两个细枝末节的问题。一次，在园中锄地时两人同时发现了一块金子，一次官员轿舆过处华歆忍不住放下书跑出去看热闹，这两件事让管宁觉得华歆见利动心非君子之举于是对华歆曰：“子非吾友也。”遂割断坐席。而据《三国志》载，后来华歆成了栋梁才，以至于曹操等竞相邀其出山，其品行高尚。
富兰克林曾写信给资深国会议员借阅一部珍贵书籍，最终成为好朋友。这当然是一种交友的心境啊！
