中国书法是一门古老的汉字书写艺术，位居中国国粹之首。在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。
晋南北朝至隋唐时期是中国书法的精进阶段，书法艺术进入了一个全新的境界，铸就了中国书法艺术发展的高峰。书法由篆隶趋从于简易的草、行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之、王献之等人的出现使中国的书法艺术大放异彩，特别是王羲之的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代出现了众多书法家群星灿烂的局面，如：初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四大家，盛唐的颜真卿、张旭、怀素以及晚唐的柳公权等。纵观中国书法界历代的名家，他们在书法造诣上各有千秋、各自在书法上呈现出了个性使然、异彩纷呈、风格多样的艺术面貌。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化的博大精深和民族文化的永恒魅力。
中国历代的书法家中，我最仰慕的书法家之一就是明末清初的傅山。在我的印象里，傅山博艺多才、重气节、有抱负；在哲学、医学、文学、史学、音韵学、金石学、书法、绘画等方面具有卓越建树；有“学海”之称。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。其更是著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世中医之名作，在当时有“医圣”之名。而我认识的书法家中，在哲学、医学、文学、史学、金石学、书法、绘画等方面俱成绩斐然的就是农工党泰安市书画院院长王延君先生。王延君先生品德高尚，医术精湛，书法潇洒，学富五车……乃当代艺术界高尚士也。王延君院长在悬壶济世、治病救人之余精研书法艺术，他笔下的书法有龙蛇飞天之像，气韵悠然间暗藏哲思，锋芒峥嵘之处隐含机锋，潇洒从容之中寓意深远……阅读他的书法作品，像是在品茶论道，滋味悠长中处处禅语，也像在看围棋对弈，黑白妙理间包涵宇宙万象，更像是在中医问诊，悬丝诊脉之余问道天机……观赏者常常乐哉其中，不能自已也。
王延君，字承之，祖籍泰山东麓冶莊村。现为中国农工民主党党员，泰安市第十四届政协委员，中国书法家协会会员，山东省书协行业建设委员会委员，泰安市书协副主席，农工党中央书画院理事，农工党山东省书画院副院长，农工党泰安画院院长，泰安市老年大学特聘教授。
王延君出身于儒医世家，自幼祖父、父亲便对他有书法方面的要求。在家人看来，写好书法是一个中医的必修课，而年少时的王延君对书法也表现出了超出同龄人的喜爱，写好书法的想法犹如一颗种子，深植在他幼小的心底。80年代末，王延君在出诊治病的过程中有幸结识了泰安市老一辈著名书法家吴延文先生。在吴老先生的悉心指导、点拨下，他心中的那颗书法的种子得以破土发芽，慢慢成长为一棵参天大树。
王延君身上及笔墨之间有一种积极向上、乐观豁达的人文精神。或许是作为医生经常需要鼓励患者的缘故，也或许是他自己个性使然，所有跟王延君接触过的朋友们都会感受到他身上有一种特殊的力量，那是一种积极向上、乐观豁达的精神体现。他的这种精神力量也常常能感染着他周围的同事、朋友、患者和艺术界的同道们……在与他的交流互动中，你会不知不觉中地受到他的影响，慢慢乐观、开朗、豁达起来。这种人文精神体现在他的书法作品里面就是，其字里行间：直抒胸臆，绵里藏针，气韵悠长，凤舞龙飞，平和畅达……王延君笔下的书法表达出的是笔笔呼应、字字连贯、行行观照、通篇完整的和谐气象。其笔墨之间情趣悠然，收放自如，疏密得体，也呈现出一种乐天、豁达、积极、开朗的人文状态。
王延君身上有一种精益求精、不断进取、愈挫愈奋的人生追求。作为医生的王延君，从泰山区中医院到泰安市第二人民医院；从泰安市小有名气的骨科医师到国家卫生部委派的援俄中医专家悬壶海外，再到著名书法家，在他每次工作地点的改变和工作性质的转变及身份的变化过程中，处处都体现了他身上这种精益求精、不断进取的人生态度。无论在那里工作、无论干什么工作，王延君都对自己高标准、严要求，时时刻刻叮嘱自己要把每一个患者病情诊断好、把患者治疗好、把手里的每一件事情做好。而对于自己精神世界里面孜孜不倦追求的书法艺术，他更是如此。自80年代研习书法至今，王延君在临帖、摹帖，直书胸襟、挥毫泼墨之际，他总是认真地对待自己每一次创作。时至今日，他还在一直追寻自己心中那高古雅致、韵味悠长、散淡幽静的书写风格。这种风格在他看来一定是中国文脉的传承，是严谨的、是有源流的，是根于中国传统文化的，也是与中医医理相贯通的，更是属于他自己的一种艺术语言。在他看来，书法家的书写风格必定是书家情性的艺术表达，所谓“达其情性、形其哀乐”。他一直在倡导书法风格“同源而异派，共树而分条”的书写方式，注重书写中艺术性与实用性的巧妙结合，艺术共性与个人情性的合理表达，这也是王延君的书法特点。当然这些书法特点的形成与他性格，与他精益求精、不断进取的人生态度也是息息相关、密不可分的。
王延君的书法受孙过庭《书谱》影响很大。在他看来，《书谱》不仅是一部书法的学习范本，“谱”是音乐的术语，孙过庭是在用音律的方式，为书法加持。因此，他认为自己在研习书法的过程时也是在研习音韵学。他用有节奏的笔墨，笔走龙蛇之余，把韵律刻画在纸张之中。在王延君看来：洪钟大吕中笔墨需气势磅礴，余音绕梁间笔墨应纤细柔美，大音希声下书写应中规中矩力透纸背……王延君用暗合韵律的笔墨来呈现书法艺术，这未尝不也是他的一种书法风格体现。
孙过庭在《书谱》提出“古不乖时，今不同弊”、“何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎”的创作思想，既有静态的标杆，又有动态的发展。对历代的书法创作提出了传承和继续再发展的指导意义。王延君也常说，书法在尚古、崇古之余更应该顺应时代发展，记录新时代、书写新时代、讴歌新时代，也是他笔下经常出现的主题。
孙过庭《书谱》对书法创作的审美，有着精彩的描述：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。”在王延君看来，中国书法之美，仅仅这些词语来描绘是不够的，我们作为书法艺术工作者和传承者，更是应该积极努力去弘扬中国国粹，弘扬中华文化，在他看来中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是我们最深厚的文化软实力，是我国的独特的文明优势。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。我们只有更深刻地理解中华优秀传统文化的当代价值和时代意蕴，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，不断铸就中华文化新辉煌。我们做为个体，更是应该积极为中国书法的传播与发展，为中国书法的发展与传承做出应有的贡献。
王延君常说：“文承千载，心有大爱。我们每一个人都要积极去弘扬中华优秀传统文化蕴含的全人类共同价值。我们更是要通过多种方式展示中华五千年文化的魅力，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力。”最后我们祝愿这个积极、乐观、开朗、坚韧的山东汉子，愿他在艺术求索的路途上砥砺前行，最终到达他心中的艺术圣殿。（李笑涛）
王延君简介：字承之，祖籍泰山东麓冶莊村。现为中国农工民主党党员，泰安市第十四届政协委员，中国书法家协会会员，山东省书协行业建设委员会委员，泰安市书协副主席，农工党中央书画院理事，农工党山东省书画院副院长，农工党泰安画院院长，泰安市老年大学特聘教授。
文章作者李笑涛简介：美术评论家，策展人，古玩字画鉴定专家；曾策划和参与多次省内外美展，并为多部画集和多位知名艺术家撰写前言及评论文章；现任李冰奇美术馆馆长，九三学社社员，九三学社山东省委文化艺术专门委员会委员，九三学社中央画院画家，山东省作家协会会员，山东省诗词学会会员，济南市美术家协会美术代表，山东省工艺美术协会会员，中国艺术人类学学会会员。
